امام علی (ع): «لا تَنظُر إِلى مَنْ قالَ وَانظُر إِلى ما قال» به گوینده نظر مکن، سخن را دریاب. 1 دیباچه کمتر ایرانی‌ای هست که به نقش طلاکوب شعر سعدی بر سردر سازمان ملل متحد بادی به غبغب نیانداخته، غرور خودرا مورد انعطاف صریح تاریخی قرار نداده و باده دروغ را ننوشیده باشد. اما یک ذهن منطقی به سنجش ساده‌ترین حقایق نیز می‌پردازد؛ برای مثال، بر چه اساسی باید چنین ادعایی صحیح باشد؟ مگر نه آنکه نحن ابناء الدلیل؟ اگر ذهن ایرانی دروغی چنین کودکانه را در حقیقت نافذ بداند چرا بنحو دگر خود را درگیر مرکب توهم نکند؟...

امام علی (ع): «والٍ ظَلومٌ غَشومٌ خَیرٌ مِن فِتنَةٍ تَدُومُ» زمامدار ستمکار و بی رحم، به از فتنه‌ای است دائمى.1 سلب مسئلیت: این یک تحقیق دانشجویی برای کسب دانش است و نه بیشتر. پژوهش و تحقیقات خودرا انجام داده و سپس نتیجه‌گیری کنید. دانلود فایل pdf این نوشتار: اینجا. نویسنده: علی‌رضا یونسی2 دیباچه مفهوم حق وتو شاید از ابتدای شکل‌گیری اندیشه شورای امنیت محل بحث و مجادله بوده باشد و چنین دیالوگ‌های گاه زننده اخیر نمی‌نمایند، اما این موضوع دلیلی مستدل بر عبث بودن چنین بحث‌هایی نیست چراکه علم یا بهتر از آن «روش علمی» از راه مجادله بر سر اندیشه‌ها سر برآورد....

یه مقاله کوچولو نوشتم درباره توماس هابز چون کلیدواژه لوایتان خیلی کلیک می‌خوره (۴۶ تا توی ۲ هفته اخیر!) ولی خب انگلیسیه. Dive into the philosophical insights of Thomas Hobbes, a prominent 17th-century English philosopher, as he explores the complexities of political obedience. Influenced by his experiences during the brutal English civil war, Hobbes emphasizes the importance of submitting to imperfect rulers to prevent chaos and violence. In his renowned work “Leviathan,” Hobbes merges the social contract theory with a defense of unwavering obedience, while also cautioning against the dangers of frequent revolutions....

«لَوْ اخْتَلَفَ اللِّسَانُ وَالْقَلْبُ؛ فَالْمُعْتَبَرُ مَا فِی الْقَلْبِ» — ابن نجیم؛ در اشباه و نظائر؛ ج ۱؛ ص ۳۹ | لینک به منبع در ادامه مبحث اراده باطنی در مقابل اراده ظاهری در پست قبل، به ذهنم رسید چندتا دعوایی که قبلا از باب عدم تطابق اراده ظاهری و واقعی بررسی کرده بودم رو برای بار چندم بررسی کنم و چیزای جدید یاد بگیرم و draftهامو به اشتراک بذارم. البته باید متذکر بشم این دعوا یک دعوای خاصه، چون دادرس بدوی به زیبایی استدلال می‌کنه عقد در باطن چیز دیگری بوده و ظاهر عقد مخالف روح قانونه....

یک بررسی اصولی: تقابل اراده باطنی و اراده ظاهری در انعقاد قراردادها از منظر فقه امامیه و متعاقبا حقوق ایران لینک دانلود فایل مبحث انعقاد قرارداد از آن جهت بااهمیت تلقی می‌شود که تعهد یا التزام هسته مشکله حقوق مدنی برخی کشورها را تشکیل می‌دهد؛‌ بارزترین و مفصل‌ترین رویداد ایجادکننده تعهد را نیز می‌توان التزام ناشی از عقد و قرارداد دانست؛ از این جهت مطالعه عقد از مناظر متفاوتی چون انعقاد و اعتبار، اثر قرارداد، اجرای قرارداد و انحلال آن ضروری بنظر می‌رسد چراکه درصورت رجحان هر صورت بر دیگری، اجرای عدالت به‌گونه‌ای دیگر میسر خواهد بود....